« En effectuant les repérages pour un nouveau film documentaire sur l‘univers des combats de coqs aux antilles je suis tombé sur Hugues Saint-Rose, éleveur de coqs de combat.
M’étonnant que tous ses volatiles portent un nom d'astronaute il me répondit que c'était en hommage à son frère: “ Robert Saint-Rose, l’homme qui aurait dû être le premier français dans l’espace ”.
Pour me prouver ses dires il me remit un cahier jauni par le temps et quelques bobines de films super-8. Dans le cahier : des notes, des schémas, des photos des coupures de presse, sur les films, entre les souvenirs de famille, des images datant du milieu des années 70, un homme, une fusée...
Ces éléments et mes premières recherches aux Archives Départementale de la Martinique achevèrent de me convaincre. Zétwal (étoile en créole) retrace donc l’histoire de Robert Saint-Rose, le premier Martiniquais à s’envoler pour la lune.» Gilles Elie dit Cosaques. 

L’impensable s’est produit à l’île d’Yeu, l’appât du gain a tout balayé. Une communauté soudée par des siècles d’isolement, cimentée par des liens familiaux extrêmement forts, où la solidarité et l’entraide n’étaient pas un vain mot, voit son île vendue à la découpe.
Le tourisme a pris le pas sur une économie adossée quasi exclusivement sur la pêche. Les municipalités successives ont tout misé sur cette nouvelle manne, les maçons ont supplanté les marins. L’argent est en train de vider de sa substance ces lieux de vie.
Promenade à travers la vie d’un pêcheur, d’un agent immobilier, d’une municipalité et de ses habitants, sur l’île d’Yeu. 

Le pays à l’envers

My daughter the terrorist

Présente à Sri Lanka de 2003 à 2007, la réalisatrice Norvégienne Beate Arnestad attire l’attention sur les rouages qui conduisent de jeunes personnes à s’engager dans un conflit jusqu’à la mort.
Par le portrait de deux jeunes femmes liées par une amitié très forte, elle montre comment la société sri-lankaise construit des terroristes.
Entrées dans le mouvement LTTE à l’âge de 12 ans suite à la fuite des combats ou aux décès de leurs proches victimes de raids aériens, Darshika et Puhalchudar sont animées d’une conviction effroyable : faire don de leur vie pour pouvoir démanteler ceux qu’elles considèrent comme les oppresseurs sanguinaires de leur peuple.  

Pour la première fois depuis des années, sur la petite île de Motalava, au nord du Vanuatu un nouveau chant sera écrit dans la langue des ancêtres - la langue du dieu Quat – et entrera dans la coutume. Mais plus surprenant, ce nouveau chant traditionnel est écrit en l’honneur d’un Blanc, un jeune linguiste Français que tout le monde là-bas surnomme "Alex".
Pour assister à la cérémonie d’inauguration, il revient à Motalava avec sa femme, ses enfants, et une collègue musicologue. Mais, une fois sur place, tout ne se passe pas exactement comme prévu !  

At Second Glance ? Social Club Buena Vista

The last days of Shishmaref

Les Marrons de l’alphabet

« J’aimerais que l’on cesse de dépeindre Haïti comme une île perdue. A travers ce documentaire, on découvre un pays qui se bat pour survivre, qui a encore des espoirs et des rêves. La joie de vivre unique des gens que nous rencontrons est un signe positif  que les choses peuvent changer. Je suis ému face à un peuple si créatif qui a appris à se battre contre l’adversité. » Dimitri Médard.

Ces personnages excentriques tiennent un magasin d’alimentation à l’ancienne dans le vieux Reykjavik, où les notions de rendement et de profit ne veulent strictement rien dire.
Au cœur de ce film, les relations humaines entre deux commerçants et leurs clients.  

Après une chasse à l’homme de plusieurs semaines, 16 coupeurs de cannes noirs sont arrêtés et maintenus en détention préventive pendant trois ans.
En 1951, le procès de ceux qu’on appelle "les 16 de Basse-Pointe, renvoyé à Bordeaux, ancien port négrier, avec l’assurance d’un verdict exemplaire et sans appel, deviendra le premier procès du colonialisme français aux Antilles, jugé devant “ses pères”.
Le meurtre de Guy de Fabrique reste aujourd’hui non élucidé et un secret vieux de presque 60 ans entoure cette affaire exemplaire dans l’histoire de la Martinique.

Les nomades du lagon

Sur la côte ouest de Madagscar vit un peuple de grands voyageurs : les Vezo, littéralement « ceux qui rament ». Leur territoire est composé de l’immense lagon qui longe le canal du Mozambique, d’Itampolo à Majunga sur près de 800 kilomètres. Avec les Moken de Birmanie, les Sama des Philippines, ce sont les derniers nomades peuplant les mers du monde.
Isolés du reste du pays, en marge de la société, les Vezo sont très attachés à un mode de vie traditionnel fait de grands espaces et de liberté. Pêcheurs, chasseurs et cueilleurs, les Vezo vivent au rythme des saisons, des lunes et des marées, en parfaite symbiose avec la mer qu’ils parcourent en boutre et en pirogue.
Pour ce peuple qui vit encore selon le mode de ses ancêtres, le surnaturel fait partie du quotidien.